صفحة 320

١٢. أكتب إليكم، عبر هذه الكلمات القليلة، بواسطة سلوانوس الذي اعتبره أخاً أميناً، لأتضرّع بها وأشهد أنَّ نعمة الله الحقيقية هي على ما قدّمت، فاثبتوا فيها. ١٣. تسلّم عليكم [الكنيسة] المختارة التي في بابل وكذلك ابني مرقس. ١٤. ليسلّم بعضكم على بعض بقبلة المحبّة.

السلام عليكم جميعاً يا من أنتم في المسيح.

تُختم الرسالة بثلاث آيات استذكار مُقتَضَب لمضمونها (٥، ١٢)، بتحيّات (٥، ١٣) وبالبركة الرسولية (٥، ١٤). وبحسب العادة القديمة السائدة (غل ٦، ١١ وما يليها. ٢تسا ٣، ١٧) يجب أن تُدوَّن، بيد المرسل شخصياً، بعض الكلمات كعلامة أصالة لرسالته.

١٢ أ) تبدأ ملحوظة الرسول المدوّنة بخطّه بذكر ظروف كتابة الرسالة في الجزء الأول من الآية ١٢: «διὰ Σιλουανοῦ ὑμῖν τοῦ πιστοῦ ἀδελφοῦ, ὡς λογίζομαι, δι᾽ ὀλίγων ἔγραψα - أكتب إليكم، عبر هذه الكلمات القليلة، بواسطة سلوانوس الذي اعتبره أخاً أميناً».

«ἔγραψα» ويعني «أكتب»، وهو فعل بحالة الماضي الرسائلي المعروف في أدب كتابة الرسائل المسيحية والوثنية. فالمرسل يضع في فكره، عند كتابة هذا الفعل، اللحظة الحاضرة التي تُقرأ فيها الرسالة، لذا يقرأ الفعل وكأنّه في صيغة الحاضر (راجع أقدم رسالة هلينية وصلت إلينا تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد عند 120 Deissmann, ibid, ورسالة كنيسة إزمير حول استشهاد بوليكاربوس ١، ١: «نكتب ἐγράψαμεν إليكم، يا إخوة، عن أحداث المستشهدين وعن المغبوط بوليكاربوس»^(٤٦٣). كتب بطرس الرسالة «διὰ Σιλουανοῦ - بواسطة سلوانوس». فكما سبق وقلنا في المدخل، معنى هذه العبارة هو أنّه كانت لسلوانوس الحرّية في تدوين أفكار بطرس من حيث اللغة والأسلوب. يعتبر الاسم سلوانوس نحتاً لاتينياً للكلمة الآرامية Sche’ilah والتي تعني المرسل (يو ٩، ٧ «سلوام»، توجد قرية باسم Silwan في وادي قدرون. راجع Windisch, Selwyn, Spicq). أما Silvanus باللغة اللاتينية فتعني، بالتأكيد، أمراً آخر (إله الأشجار والقطعان، Βιργιλίου، أو بشكل آخر «rusticorum deus»). ولكن هذا لم يمنع العبرانيين Aἰνειάδα 8, 601.

^٤٦٣ كأمثلة آخر راجع مقالتي: Ἡ ὑπὸ τοῦ Παύλου ἰδιόχειρος ἀνακεφαλαίωσις τῆς πρὸς Γαλάτας στὸ ABM 1 (1971) 65 ἑ.

٣٢٠