صفحة 41
تفسير رسالة بطرس الأولى
أصالة الرسالة
له في ١: ١ هناك تلميحات، مثل الآية ٥، ١ وذكر معاونيه ٥: ١٢. يشكّل هذا الشح حجة قوية لدعم أصالتها، لأنّ الكاتب لا يشعر بحاجة إلى أن يقنع القارئ بهويته، هذه الحاجة التي كان سيشعر بها الكاتب الناحل، في حال قبلنا أنَّ كاتب هذا النص هو شخص آخر غير بطرس الرسول.
والأمر الذي يَسْتَحِقُّ التوقف عنده هو التشابه مع عظاته في أعمال الرسل وبالأخص ذكر الأنبياء ١: ١٠، ١٢، الذي نجد مثيله في أع ٢: ٢٥-٣٦، ٣: ١٨، ١٠: ٤٣. بينما يغيب هذا الذكر من مجمل رسائل بولس، حسب ما يؤكد Spicp١٠٧.
كما أنَّ بساطة التنظيم الكنسي ٥: ١، والمكانة المركزية للمواهبيين في حياة الكنيسة ٤: ١٠ وقبل كل شيء الانتظار الحاد لحضور الرب (١: ٥، ٧، ١٣، ٤: ٥، ٧، ١٧، ٥: ١، ٤، ٦)، هذه كلها تقود الباحث المتجرّد إلى الحقبة الرسولية. عمومًا الشواهد الداخلية قوية بهذا المقدار، من حيث تأكيدها أبوة بطرس لهذه الرسالة، حتى إنَّ نقادًا أمثال E. Renan لم يشكوا بأصالتها١٠٨.
ولنطلع الآن على الشواهد المسماة خارجية، أي تلك التي تشير إلى الرسالة أو شواهد الكتاب الكنسيين القدماء١٠٩ عنها. الشهادة الأقدم هي ٢ بط ٣: ١: «هذه رسالة أخرى كتبتها إليكم»، ولن يشكك في صحة هذه الرسالة أيضًا نقول إنَّ الرسالة الثانية لبطرس هي نص قديم جدًا، وشهادتها حول الرسالة الأولى لها وزنها الخاص. ففي الحقبة التي كتبت خلالها، إذا افترضنا أنها هي أيضًا منحولة، كانت الرسالة الأولى معروفة على أنها رسالة أصلية لزعيم الرسل١١٠.
الرسالة معروفة عند جميع الآباء المدعوين رسوليين، كما يظهر لنا عبر هذا الجدول للآيات المتقاربة١١١.
١٠٧ في المقالة ذاتها يوجد عرض دقيق لأصداء الأناجيل في رسالة بطرس الأولى والتي هي مستقاة، بحسب Spicq، من تقليد شفوي أو كتبي، أو تشكّل مذكرات شخصية لشاهد عيان. هذا الاستنتاج الأخير ما يزال قيد المناقشة.
C. Spicp «La Petri et le témoigngnge apostolique de Saint Pierre» dans Studia Evangelica (1966) 37-61.
١٠٨ E. Renan, 'O ' Αντίχριστος, μετ. Κ. Μετρινοῦ, 69...
١٠٩ الجمع الأوضح والأكثر إيجازًا للشواهد نجده في تفسير Bigg ص ٧ وعند Selwyn ص ٣٦.
١١٠ رأي بعض المفسرين الأقدمين القائل بأن الآية ٢ بط ٣: ١ تشير إلى رسالة فقدت وأن الرسالة الثانية هي أقدم من الأولى (Zahn, Spitta)، فما عادت اليوم مقبولة (Schelkle ص ٢٢٢ الحاشية ١).
١١١ نستعمل طبعة Bilmeyer - Funk الواردة في الطبعة الثانية، W. Scheemelcher, Die Apostolischen Väter، 1956. لم نورد هنا الأصداء الأخرى، فلم نذكر الآية الواردة عند إغناطيوس في أف ٥: ٣ والتي تعتبر صدى لـ ١ بط ٥: ٥.
٤١