صفحة 42

صفحة ٤٢

مدخل

أصالة الرسالة

بطرس الأولى:

كما أن بابياس Papias يقول: «يستعمل... شواهد من رسالة يوحنا الأولى وكذلك من رسالة بطرس الأولى»١١٢. بينما نجد صدى بعض آيات الرسالة عند هرماس١١٣، يوستينوس١١٤، ثيوفيلوس الأنطاكي١١٥، والروايات الاستشهادية القديمة١١٦. ثم لدينا ليس فقط بصمات، بل ذكر صريح لهذه الرسالة كمصدر للآيات المتقاربة، وذلك عند إيريناوس١١٧ وترتليانوس١١٨ وكليميس١١٩ وتيودوتوس الوالندياني١٢٠. كما يورد إيريناوس الرسالة ضمن الأسفار «المعترف بها» ويتطرق إلى استعمالها فقط في بعض المواضع من

١١٢ إفسافيوس، التاريخ الكنسي ٣، ٣٩، ١٧.

١١٣ هرماس، الراعي، ٣، ٥ (١ بط ٢، ٤، ٥)، ٤، ٣ (١ بط ١، ٧). قارن: ٢٨،٩ (١ بط ٤، ١٤) إلخ...

١١٤ أنظر: Ιουστίνοu, Διάλογος 72 (١ بط ٣، ١٩)...

١١٥ أنظر: Θεοφίλου, Πρὸς Αὐτόλυκον 2,34 (١ بط ١، ١٨؛ ٤، ٣).

١١٦ أنظر صدى الآية ٥، ٦ في رسالة مسيحيي فيينا ولندن عند إفسافيوس، التاريخ الكنسي ٥، ٢، ٥.

١١٧ Εἰρηναίου, Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως 4,9,2. 5,7,2. Πρβλ. 1,18,3 (١ بط ٣، ٢٠).

١١٨ مع Τερτυλλιανοῦ, Scorpiace 12 (١ بط ٢، ٢٠... إلخ)، و... ١٢ (١ بط ٢، ١٢) مع Adv. Marcionem 4,13 (١ بط ٢، ٢٢) مع De Oratione 15 (١ بط ٢، ٨).

١١٩ أنظر كليميس في Παιδαγωγός ١، ٦ (١ بط ٢، ١-٣)، ١١ (١ بط ٣، ٨-٩). يستخدم كليميس آيات من مجمل إصحاحات الرسالة في مؤلفه Στρωματεῖς.

١٢٠ Κλήμεντος, Ἐκ τῶν Θεοδότου καὶ τῆς ἀνατολικῆς καλουμένης διδασκαλίας κατὰ τοὺς Οὐαλεντίνου χρόνους ἐπιτομαί 12 and 41 (١ بط ١، ١٢، ١٨) (١ بط ١، ٢٠).

٤٢